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福建日报连发四篇永泰庄寨享誉全省

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-08-05

  日,“乡村复兴论坛·永泰庄寨峰会”在永泰县白云乡竹头寨、嵩口镇月洲村举办。来自美国、泰国及国内

  福建日报的网络媒体与报纸媒体双管齐下,显示出媒体融合的强大战斗力。网络媒体连发三篇新闻:第一篇,介绍永泰庄寨的神奇妙点(形态篇);第二篇,关注深山里建造那么多高规格的庄寨,巨额的建造资金从哪里来?第三篇,报纸媒体发挥“后发”优势,独家报道中国乡村建设领军人物——孙君在“峰会”结束后考察永泰庄寨,对乡村发展提出许多真知灼见。

  2018年12月30日,中国乡建领军人物孙君,在永泰庄寨峰会现场做了一场题为“农民主体——乡村振兴之路”的演讲,其观点独树一帜,振聋发聩,赢得阵阵掌声。会后,孙君一行考察了丹云乡赤岸铳楼群、洋中寨、和城寨等永泰庄塞,他结合考察实际,为乡村发展提出了许多真知灼见,让人耳目一新。

  2018年的最后一天,也是“乡村复兴论坛·永泰庄寨峰会”闭幕的第二天,中国乡建的领军人物、北京绿十字生态文化传播中心创始人、中国乡建院联合创始人孙君一行,冒着阴冷的细雨,来到地处高山的永泰丹云乡赤岸村和翠云村考察。这两个村生态环境良好,保持着传统的耕作系统,刚被列为中国传统村落公示名录,赤岸村的铳楼群和翠云村的和城寨已被列入省级文物保护单位。

  在赤岸村村部,村民捧来几本厚厚的明朝时的族谱,只见蝇头小楷写得工工整整。孙君如获至宝,小心翼翼地翻看,用手机频频拍照。他忘记了喝茶御寒,颇为激动地讲到族谱的重要性。

  孙君说:“我们常常评价一个人靠不靠谱,这个‘谱’就是族谱。族谱告诉我们——我从哪里来,而宗祠则告诉我们——死后往何处去。在以前,不道德的人、坏人死后是不能进宗祠的。村民有了敬畏之心,乡村治理就容易多了。”

  近年来,永泰县兴起修谱筑祠的高潮,已经搬离几十代、散落世界各地的族人纷纷参与进来。修谱筑祠,让族人凝心聚力,重新关注家乡的建设与发展。

  一方水土养一方人,民风民俗、乡规民约等,都是几千年来不断进化的结果。乡村文化越有特色,越有吸引力。

  “文化复兴能起到凝聚人心的作用,要先行。台湾新村运动之所以成功,就是通过文化振兴来引领乡村振兴。”孙君说。

  如何激活与保护乡村文化?孙君认为,要在自治、自建、自立的状态下活化乡村。从家谱、村规民约、祠堂传统介入,把党建、村建、家建三者结合起来,把优秀的乡村文化发扬光大。

  时下,城里掀起上山下乡热潮,乡村游方兴未艾,这是人对自然的回归、对土地的眷恋,是城市对乡村的热恋。孙君说:“我们处在乡建最好的时代,中国拥有五千年的农耕文明,是时候让乡村展现生态美与人文美了!”

  边走边看边聊,孙君一行来到了赤岸铳楼群。这里曾经是集市,名为“赤岸市”。一眼望去,几座铳楼小巧玲珑,依溪而建。孙君对铳楼的出檐很感兴趣,他认为,出檐的斜度和长度是与降雨量和走廊的生活空间密切相关的。

  在丹云乡翠云村的深山密林中,隐藏着一座和城寨。和城寨开有三道门,都是三重结构。四周高墙采用石砌加土夯实而成,四角设四座角楼,可全方位、无死角地观察敌情。寨内有跑马道等通道,连通角楼和内部各处。正厅堂设计得高挑大气,明亮通透。寨内采用整木雕刻等工艺,构筑和木雕水平很高。寨前的月牙池,既是改善风水所需,也使得庄寨刚柔并济、阴阳协调。寨外广植大树,既可抵挡风雨侵袭,又能美化周边环境。

  孙君连声叫好,兴奋地说:“不虚此行!”他对随行的永泰县政协副主席张培奋及丹云乡领导说,永泰县先人极具智慧,建房讲究天人合一、顺应自然,建了许多极其珍贵的庄寨。我们要多向历史学习,向工匠学习,多回忆,少设计。

  当孙君问起庄寨保护资金如何筹措等问题,张培奋回答道:“政府倡导各主要庄寨成立保护与发展理事会,发动族亲筹款修缮庄寨,政府酌情给予奖补,这样政府资金能起到‘四两拨千斤’的作用。”

  “充分发挥民智民力民资的作用,是活化庄寨、振兴乡村的关键。乡村建设要以农民为主体,如果没有本地村民参与,就不算乡村振兴。”他说,在乡村振兴中要尊重农民,但这并不是要迁就农民,不断地给钱给物,培养“等靠要”的懒惰人与贪心人,以致产生“升米恩、斗米仇”的现象。

  在乡村建设过程中,如何解决人才与资金问题?对于在场“村官”的提问,孙君介绍,时下,有个“中国新村民计划”很受欢迎,就是把德才兼备的乡贤、有乡村情怀的新创客、外出打工回乡的村民、村两委干部等几股力集聚起来。而各地政府成立“村投”,是解决政府资金“以小博大”的关键。

  “在新农村建设中,要先生活后生产。”孙君说,研究古人就是为今人所用,传统建筑不能与今天人的生活割裂开来,文明文化脱离了生活就一定是假的。当下的农村项目往往过多地强调产业发展,而忽视了相应的生活配套。生活和生产如果不统一,社会就无法安宁。

  孙君提出,不要带着城市的规划和概念进入乡村,否则会产生严重水土不服。一些城市的规划设计师,不了解农民、不了解农村,就盲目地规划设计、建设运营,必定害了农民、害了农村。这样的乡村建设发展得越快,推动得越快,破坏性就越大。只有把城市文明融入乡村文明,才是可持续发展之路。

  在考察过程中,孙君偶见垃圾池垃圾箱,路边水里还有零星的垃圾。他感慨地说:“城市人的思维方式当中存在垃圾问题。但在中国农村,几千年来就没有‘垃圾’这个概念,农耕文明是生态文明,循环利用,不产生垃圾。”

  以前,农村有养猪,剩饭剩菜等厨余都变成猪食,还能喂鸡、喂鸭,喂过以后,产生的畜禽粪便可以回田农用。肥料是植物的粮食,植物是动物的粮食,动物是人类的粮食,形成食物生态链。

  可现在,不少乡村不让养猪,村民把厨余垃圾与其他垃圾混杂,要么随处堆放、污染乡村,要么花大量人力物力清运处理。

  正是意识到这个问题的严重后果,孙君近几年一直倡导农民养猪,还发明“孙氏养猪法”,申请了国家专利。其规矩是,所有饲养员都必须是村里60岁以上的老人,且过程中禁止专家和学者入内参观。

  “如果合理养猪,肥料的主要来源就解决了。养猪积肥,这是有机肥料,比无机化肥优胜十倍。猪又有肉,又有鬃,又有皮,又有骨,又有内脏(可以作制药原料),何乐而不为呢?”孙君说,现在新农村建设不让农民养猪,结果呢——农村污染开始了,垃圾遍地,有机蔬菜没了,土地金属化、板结化越来越严重。

  在他看来,发展生态农业的最大障碍是有机肥不足。现在不少乡村为了建设美丽乡村,不让养鸡养鸭,更不让养猪,切断了有机肥来源。若不能解决有机肥来源问题而大量使用化肥,生态农业无从谈起!

  “实施乡村建设,首先让乡村物种归位。实施土壤改良,清除外来物种,除了塑料制品、电池、金属制品等工业废旧物清出乡村外,其他可循环再利用的,就留在乡村自我消化,把生态还给自然,实现美丽与生态的统一。”孙君语重心长地说。

  人物介绍:孙君,艺术家,设计师,中国乡建的领军人物、北京绿十字生态文化传播中心创始人,中国乡建院联合创始人、首席创意官。他长期关注和从事农村环境问题,是农村环境教育的实践者。他用了近20年时间在多个乡村进行临床式乡村建设探索实践,先后成功实施多个乡村建设项目,成功创建农旅与一二三产融合发展的安徽“三瓜公社”,为全国乡村建设树立了榜样。

  主要著作有《给我三个春天——生态文明新农村建设实践》《农道——没有捷径可走的新农村之路》《农理——乡村建设实践与理论研究》《新农村建设方法与实施》《把农村建设得更像农村(理论篇·实践篇)》《乡国天下》等,在新农村建设领域产生了非常深远的影响。其书中阐述的许多观点成为中国乡建的一股清流。

  11月9日,联合国教科文组织宣布,福建省爱荆庄荣获2018年度亚太地区文化遗产保护优秀奖。爱荆庄是永泰县保存较好的152座庄寨之一。作为南方民居防御建筑的奇葩,永泰庄寨能够扬名国际,与多年来政府和民间双方的推动密切相关。

  永泰庄寨始建于唐朝,明清持续建造,历史上总量超过2000座,现存较好的仍有152座,其中占地面积1000平方米以上的有98座。

  经历岁月沧桑,古民居摇摇欲坠,加上当时村民拆旧建新时有发生,由此引起永泰县高度重视。

  2015年9月27日,永泰县古村落古庄寨保护与开发领导小组办公室(下文简称“村保办”)成立,由永泰县政协副主席张培奋兼任村保办主任。

  张培奋上任“三把火”。其一,打造品牌,把庄、寨、堂、庐、厝、堡等这些防御性民居的名称,统一命名为永泰庄寨;其二,创建机制,倡导各主要庄寨成立保护与发展理事会,团结族亲、对接政府;其三,引智借力,吸引国内外知名专家学者研究与开发庄寨文化。

  “2008年后,我们族人开始零星修缮爱荆庄。2015年,按照村保办要求,成立爱荆庄保护与发展理事会。族人踊跃捐资400万元,加上政府奖补修缮资金183万元,爱荆庄保护性修缮得以顺利开展。”爱荆庄理事会执行会长鲍道文说。

  几年来,鲍道文在爱荆庄接待中外游客3万多人次,成为庄寨文化的积极宣传者。他在鲍氏族亲中有很高的威望,在他的带动下,族亲们积极清理庄内杂物,拆除非原建房子,收集整理家风家训等。

  热爱民俗文化的鲍国忠,20多年来一直收集与庄寨有关的器物和文献。现在,他把自家珍藏的500多件文物放在爱荆庄展出。这些老物件使爱荆庄成为原态博物馆,让游客兴趣盎然。

  “理事会既团结族亲又对接政府,这个创举是复活永泰庄寨的关键,解决了庄寨后人与政府双方一头热的问题,产生了同频共振,极大地推动庄寨保护与开发工作。”张培奋说,充分发挥民智民力民资的作用,是活化庄寨、振兴乡村的关键。

  目前,永泰已有28个庄寨注册成立保护与发展理事会。理事会在发动族亲集资修缮方面起主导作用,政府奖补资金额度则不超过年度项目实施总投资的50%。近几年来政府投入不到2000万元,却以小博大,有30多座重点庄寨基本上做到了不塌不漏不倒,其中列入省级文物保护单位18座。

  今年9、10月间,厦门大学民间历史文献研究中心主任郑振满教授受邀到哈佛大学,连续两个月举办读书会,详解永泰庄寨历史文书。

  近两年来,郑振满教授发现了十几万份珍贵的永泰庄寨历史文书。他带领厦大师生展开抢救、整理与解读工作,力图破解永泰庄寨的密码。

  张培奋经常跑北京、进高校,邀请国内外知名专家、学者、大咖一起研究与开发庄寨文化。

  12月29日至30日,“乡村复兴论坛·永泰庄寨峰会”在永泰县白云乡竹头寨、嵩口镇月洲村召开。来自美国、泰国以及国内16个省市的500多位嘉宾齐聚一堂,共商乡村振兴。

  与会代表对于永泰县委、县政府借由庄寨平台、助推乡村振兴给予高度评价。永泰庄寨始建于唐代,盛行明清,迄今已有1000多年的历史,庄寨曾有2000多座,现存较好的有152座,其中爱荆庄在11月9日被联合国教科文组织评为“2018年度亚太地区文化遗产保护优秀奖”。永泰庄寨扬名国际,其蕴含着 “天人合一”的建筑智慧、不留死角的防御体系、精美绝仑的装饰装修、丰富多彩的人文内涵。

  为了揭开永泰庄泰的神奇妙点,记者请教福建省防御性古建筑研究专家、福州大学建筑学院人居环境研究所李建军教授。他认为,永泰庄寨是福建最具特色的古民居,集防御与居住为一体,外观庄严、气势恢宏、碉式角楼粗犷霸气、装修装饰细致入微,创造出独一无二的“永泰工”,是南方防御性建筑的奇葩,这在全国也是罕见的。

  永泰庄寨形态各异,有“日、目、回、同、甲、册、井(九宫格)”字等形状,彰显了永泰先民们推崇“天人合一’的生态观,善用文字形态营造各种空间结构。

  北山寨,祖堂居中,把寨分为前、后院落,空间疏朗、结构简洁,庄主祈盼旭日东升、蒸蒸日上的好彩头。

  爱荆庄,礼仪堂、主堂居于庄中间,形成三进院落,表达高瞻远瞩、志向远大、气质清明之意。爱荆,就是爱妻的意思。男主人公鲍美祚对妻子李氏高调示爱,把美好的爱情大大方方地书写在庄寨正门之上。

  成厚庄,由两重庄墙合围,形成内、外院落,是庄主审时度势,扩建使用空间的典范,蕴含福惠连绵不断之意。

  绍安庄,开敞式的前楼,富有变化的三进院落,前后落差大,视野开阔。碉式角楼底层设置半月形“阴井”和伸缩观察窗,是其独具特色。

  八卦寨,合围外墙,内部甲字布局堂屋的多院落空间,在内书院、书房、书斋,榜书较多,寓有科举甲天下之意。

  双龙庄,平直的前楼,后弧的庄墙,左右两侧的横屋,形成的册字形空间,饱含书简、典册、赠册的文化气息。

  青石寨,三纵两横多院落构筑的空间,“九宫格”形态,表达家大业大、人口众多,兴旺发达之美愿。

  12月29日至30日,“乡村复兴论坛·永泰庄寨峰会”在永泰县白云乡竹头寨、嵩口镇月洲村召开。来自美国、泰国以及国内16个省市的500多位嘉宾齐聚一堂,共商乡村振兴。

  对于深山里建造这么多高规格的庄寨,与会代表感到非常惊奇,巨额的建造资金从哪里来?光靠农耕显然攒不了这么巨量资金。福州大学甘满堂教授认为,明清时期永泰山区商品经济比较发达,依托大樟溪水运便利,农产品、手工业品、木材、茶叶等贩卖到沿海城市,甚至远销海外。特别是晚清时期,福州作为我国“五口通商”口岸之一,更是刺激了永泰商品经济发展,由此集累了巨额财富,历史上建有2000多座庄寨。

  例如,西霞厝、永金厝等绘有阿拉伯风情的壁画,三对厝的女儿墙上塑有与洋人在海上交易的画面,宝善庄门窗采用伊斯兰的风格,九斗庄居然有恐龙的木雕。庆丰庄主陈尧榕有两个商号,货物畅销东南亚,其一个儿子留学日本,娶回日本早稻田大学的高材生作为压寨夫人。

  在建造庄寨过程,还体现出先人团结协作与创新精神,钱多的人独立建寨,钱少的人就集资股份建寨。在建筑规制上敢于打破封建陈规,有些庄寨融合应用当时最先进的建筑工艺与材料。敢闯敢拼,永泰先人建造了庄寨;新时代,复活庄寨、振兴乡村,更要靠开放与创新。

  3年多来,永泰县通过机制创新,激活民智民力,以“先救命后治病”的原则,保证主要庄寨不漏不塌不倒;通过开放,走出去引进来,活化古老庄寨。18座庄寨被列入“省保”,12座庄寨捆绑申报“国保”,其中爱荆庄被联合国教科文组织评为“2018年度亚太地区文化遗产保护优秀奖”,爱心寨建成乡村民宿,宁远庄辟为冷兵器体验博物馆……

  对于如何进一步复活庄寨、振兴乡村?在峰会上,专家学者、乡建大咖等纷纷建言献策。

  希望此次峰会为政府部门、乡建精英和专业人士搭建相互交流合作的平台,专家、业界翘楚在这场头脑风暴中传递乡村建设的前沿资讯,分享实战案例,对接项目,发掘资源,在互利共盈中开创乡村振兴更加美好灿烂的未来。

  永泰的生态资源非常丰富,山林水田湖草的潜在开发价值很大,要对永泰的县域生态资源做出一个系统的调查,以形成永泰县县域生态资源系统综合的整体开发规划。

  永泰资源比莫干山好,永泰庄寨可以作为公区和文化空间,永泰可以建成温泉概念的民宿集群,永泰古村落古庄寨有优势,可以快速激活。

  永泰庄寨就像古钱币,保护好发展好就是前途无限,保护不好的话,就会消失在历史尘埃中。

  要尊重当地的习俗和文化,让当地原住民活得自在,要满足村民的情感需求,包括邻里关系的需求。发展民宿不要追求赚快钱,要有长远眼光。

  乡村振兴当中,要让农民建设农村;在乡村建设过程中,不要以设计师自居,要思考融合农民,尊重农民,这是对文化的尊重。返回搜狐,查看更多

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